《为什么我们越来越恐惧无聊？（轻纪实）》· 阅读笔记
《人物》杂志 易方兴 · 共 9 条
“更早的时期，当你觉得无聊的时候，你得找一件事做，正儿八经地去找一件事做。看一本武侠小说，或者说要去看一部电影，或者说出去和朋友去打个台球，你会发现你完成任何一件事都需要一两个小时起步的时间成本。”
01 无聊的「戒断反应」——为什么我们成了刺激的囚徒？
那时候：看电视吧，就两三个台还可能没节目；出去玩吧，只能满世界乱窜还未必有伙伴；读小说吧，不但书籍少还得借着看。……因为事情的不容易，所以看的时候认真玩的时候投入，能有很大的成就感。
2026-08-11
“如果没有咱们现在这种「早已习惯任何时候都能得到信息刺激」的体验，人其实是可以耐受无聊的。而且，人在那个时候反而是更容易去「专精」的——做这个事，就只做这个事。”
01 无聊的「戒断反应」——为什么我们成了刺激的囚徒？
比如，以前我们喜欢读大块头小说（比如那种家族兴衰史），能沉浸到文字的世界。而现在，我们更愿意让别人三分钟讲完。知道个梗概、结局，就着急忙慌地看听下一个故事。以前，我们想得到人生感悟、深刻思考。现在，我们需要的是短暂而高频度刺激。所以，感到无聊，就是太多的相同力度的刺激堆积在大脑里，在不同角度上撕扯着脑神经。似乎无所用心，实际上处处用力，于是就不知所措了。
2026-08-11
“「无所事事」的状态是会招来恐惧的。就算没事，也要掏出手机刷两下，仿佛一旦切断了外界的信息输入，整个人就会陷入一种焦虑不安中。看似忙碌，用各种信息流填满每一个时间的缝隙，但这种对无聊的逃避，似乎并没有带来充实，反而引发了更深的虚无。”
文前
所谓的无聊，用孔圣人的说就是‘饱食终日，无所用心’。要是有工作追着，有债主催着，有任务压着…，哪里有时间百无聊赖呢！所以，换个角度，无聊是也一种幸福的苦恼，这种苦恼就像稼轩所言‘少年不识愁滋味，为赋新词强说愁’。
2026-08-11
“只要那个心理上的「后花园」还在，你就依然拥有着你自己的局部的生活。”
03 无聊的「解药」——为什么越休息越累？
所以，人得有工作之外的爱好，比如体育运动、钓鱼游戏、玩儿自媒体……
2026-08-12
“我们所说的意义感也是佛家所说的「有为法」构建起来的，它需要你无中画有，需要你去造作。”
02 无聊的「死循环」——为什么越「杀时间」越空虚？
用尼采的话说：即便没有上帝，也要创造出一个上帝。即便人生没有意义，也要演得有声有色。说到底，想活得舒适就得自己找到心理上的自洽。这方面，方法非常多，包括阿Q的‘孙子画的才圆呢’
2026-08-12
“一个「心理张力」的概念。人只能在这样一个张力结构中去维持内心活力的再生——你先负荷起一些东西，在这个负荷结束以后，再进入一种释放张力的过程。”
02 无聊的「死循环」——为什么越「杀时间」越空虚？
读书、游玩、工作…，无论你做了什么，完成后玩手机是身体和精神上的双放松。反之，躺在床上刷了半天或者一天的手机，是身体和精神上的双疲惫。尤其是精神上，你会有一种被日子混了的沮丧感、挫败感，以及对自己的怨愤。
2026-08-12
“一个可以重复体验从一种束缚中解放出来的有成本的自由，人能够消遣和享受的只能是这样的自由。”
04 无聊的「社会病」——在碎片时代重建「记忆点」
我们痛恨做上班的牛马，畅享退休后的自由。但是看看那些银发老人，哪个不是在给自己找些事情做，比如：继续找个力所能及的工作，公园里准时准点的吹拉弹唱下棋跳舞，……。近千万年的进化史，早已将‘意义’刻在我们的基因里。
2026-08-13
“很多时候，我和几个朋友在一起聊天，大家非常容易出现那种「那一时刻不知道说什么了」的情况，然后某个人把手机掏出来，顺带着点两下，又放回去。”
04 无聊的「社会病」——在碎片时代重建「记忆点」
滑亮屏幕看两眼没有信息更新的微信，或者各自低头看手机，这样的场景几乎出现在所有的社交场所：餐桌、聚会、亲朋之间、工作之地……我们无聊地刷着千里之外的鸡零狗碎，没兴趣也没能力与身边人深入地交流分享。事实上，即便是彼此的交谈，话题也会扯到各种新闻、视频之上。
2026-08-13
“人天然就是被设定为想要摆脱痛苦并追求幸福的，人无论如何都会想要让自己离幸福这种经验更近一些，只是有时候我们碍于一种心理陷阱无法让自己抵达那个位置，但这个想要获得好一点的驱动是不曾变更过的。”
05 无聊的「意义」——一种自我回归的信号
这也是辩证法啊。前行与回忆被写进生命的DNA，这样生命既不会被一路向前的脚步累死也不会萎靡不振停滞不前。
2026-08-14