《不成样子的扯淡》· 阅读笔记
李建军 · 共 3 条
文学批评：求真，还是“为善”？
“清代学者廖开说：“五经无真字。”李慎之先生做学问细入毫芒，一丝不苟，请人在电脑上把“五经”里里外外捋了一遍，果然没有找到一个“真”字。他在《中国现代化的目标是民主》一文中说：“我历来认为中国学术从孔子的时代起就是求‘善’的学术，而西方学术从希腊时代起就是求‘真’的学术，两者的差别是很大的。”他认为：“求‘真’是不难找到客观标准的，求‘善’则往往可以‘公说公有理，婆说婆有理’，含糊暧昧，莫衷一是。”其人虽亡，音徽未沫；他所发现的问题，值得我们慎思而明辨之。”
2022-11-04
“中国文化里，似乎存在着这样一个矛盾现象，那就是，它一方面强调中庸，一方面却又表现出极端的“排中”性，倾向于用二元对立的思维方式，先把世界划分成两个相互冲突的部分，然后，在二者之间做出一个非此即彼的选择。”
很多时候，所谓的‘中庸’就像是赵普的‘半部论语治天下’，他那里随便说说，你这里随便听听就好。你要是较真或者认真，恰恰就着相了，恰恰就不‘中庸’了。
中庸难就难在于中正与制宜都是违反人性的，它是对人提出的很高的道德要求，毕竟谁都无法根绝内心深处的贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。
以前小学生们的作业任由老师自行其是，于是文科老师留一堆没用的或者重复的抄写，数学老师发一堆试卷篇子，小小年纪动不动伏案至深夜。学生抱怨要累死了，家长怒斥心疼死了，舆情汹汹下政策来了：小学一至三年级不留作业，干干净净的一点儿都不留。
事情最好做的就是左就左个彻底右就右个干净，至于需要劳神费力地合情合理适宜中正，谁去管他！
2022-11-04
自序
“就像上游的水不会受下游的水质影响，而下游的水质必然会受上游的水质影响一样，一个研究古代文学的人，完全可以不读当代作家的作品，但一个研究当代文学的人，却不能不读古代文学作品。”
2022-11-02